DAYOZA

حاسبة أيام السفر

احسب مدة الرحلة كما تحسبها سلطات الحدود: يُحتسب يوم الوصول ويوم المغادرة كلٌّ منهما يومًا كاملًا.

اختياري. أدخل عدد الأيام التي تسمح بها تأشيرتك أو ختم دخولك، إن كنت تعرفه.

كيف تُحتسب الرحلة

تحتسب سلطات الهجرة الوجود بالأيام التقويمية لا بالليالي، واليومُ الذي كنت فيه حاضرًا ولو جزئيًا هو يوم حضور. ولهذا يحتسب هذا الحاسب طرفَي الرحلة معًا.

يوم الوصول يُحتسب كاملًا

لا فرق بين أن تهبط في السادسة صباحًا أو في الحادية عشرة وخمسين مساءً. فالتاريخ يُسجَّل ويُحتسب اليوم بأكمله.

يوم المغادرة يُحتسب كاملًا

رحلة في السابعة صباحًا تستهلك يومًا كذلك. وتاريخ الخروج هو آخر أيام الإقامة، لا اليوم الذي يسبقه.

لذا يكون المجموع أكبر من الفارق بواحد

طرح تاريخ من آخر يعطيك عدد الليالي. أما عدد الأيام فهو ذلك الرقم زائد واحد.

مثال محسوب

تصل في 1 يونيو وتغادر في 20 يونيو. طرح التاريخين يعطي 19، و19 هو عدد الليالي التي نمتها هناك. أما أيام حضورك فهي 20، بما فيها 1 و20 يونيو. وإذا كانت قاعدة ما تمنحك 20 يومًا فإن هذه الرحلة تستهلكها كلها، ومع ذلك يخطط كثيرون لها وكأن يومًا واحدًا ما زال متبقيًا.

أين يقع الخطأ

عدّ الليالي بدل الأيام

الفنادق تحاسب بالليلة والحدود تحتسب باليوم. الرقمان يختلفان بواحد في كل رحلة، والفارق يعمل دائمًا ضدك.

افتراض أن رحلة اليوم الواحد لا تكلّف شيئًا

الدخول والخروج في التاريخ نفسه هو يوم حضور واحد لا صفر. وحتى العبور ليوم واحد يستهلك يومًا من أي رصيد.

خصم وصول متأخر أو مغادرة مبكرة

لا وجود لنصف يوم ولا لاحتساب تناسبي. فإقامة ساعتين في تاريخ ما تستهلك ذلك التاريخ.

أسئلة شائعة

هل يُحتسب يوم وصولي؟

نعم، كاملًا. فبموجب المادة 6(2) من مدونة حدود شنغن يُحتسب تاريخ الدخول أول أيام الإقامة، ومعظم الدول الأخرى تحتسب بالطريقة نفسها.

هل يُحتسب يوم مغادرتي؟

نعم. يُحتسب تاريخ الخروج آخر أيام الإقامة. والمغادرة في الصباح الباكر لا تعيد إليك ذلك اليوم.

ما الفرق بين الأيام والليالي؟

الليالي هي الفواصل بين التواريخ، والأيام هي التواريخ نفسها. فرحلة من 19 ليلة هي رحلة من 20 يومًا، وقواعد الهجرة مكتوبة بالأيام.

هل يُحتسب التوقف أو العبور؟

هذا يتوقف على عبورك الحدود من عدمه. فالبقاء في منطقة العبور الدولية ليس دخولًا في العادة، لكن بمجرد مرورك من مراقبة الجوازات يُسجَّل التاريخ. وإن ساورك الشك فافترض أنه يُحتسب.